Жизненный и творческий путь
Р.У. Амирханова

Научная работа и продвижение по службе

В октябре 1974 г. Равиль Усманович завершает курс аспирантуры с представлением диссертации. Но в это время повсеместно идет реформирование специализированных советов по защите диссертаций. И молодому ученому приходится ждать своего часа почти целых пять лет. Конечно, можно было попытать счастья в Москве, где новые советы открылись довольно быстро, но громадная очередь «страждущих» и отсутствие средств не позволяют ему податься в столицу. Между тем, по решению Ученого совета ИЯЛИ, он оставляется на должности младшего научного сотрудника с окладом 105 рублей в месяц (на руки выдают 89 рублей). Для сравнения: буханка белого хлеба стоила тогда 16 копеек, литр молока — 24 копейки, приличный костюм — 120 рублей, зимнее пальто — 250 рублей. Тем не менее он и здесь умудряется посылать родителям денежные переводы. В том же 1974 году появляется первая научная работа (тезисы) под названием: «Из истории освободительного движения шакирдов медресе «Мухаммадия» в начале XX века», которая положила начало длинному перечню всевозможных публикаций, насчитывающему сотни наименований.
12 сентября 1979 г. в КГУ Амирханов защищает кандидатскую диссертацию на тему: «Татарская демократическая периодическая печать в годы первой русской революции (1905-1907 гг.)». К тому времени — он уже автор 19 научных и научно-популярных публикаций. Специализированный совет по защите рекомендует работу в печать. Утверждается ВАК 20 февраля 1980 г.
В ноябре 1980 г. Равиль Усманович избирается на должность старшего научного сотрудника. К тому моменту в его арсенале уже 27 научных и научно-популярных статей.
Исследовательская и научно-практическая работа в 1974-2004 гг. велась в основном в следующих аспектах: написание истории Казани, Татарстана, татарского народа, руководство томами по истории Татарстана и татарского народа, координация научных сил в рамках Института истории и других учреждений по выполнению вышеуказанных программ, редактирование монографий, составление тематических сборников, книг (на русском и татарском языках), организация конференций различных рангов, семинаров, круглых столов, выступления на них с научными докладами, руководство аспирантами и соискателями, составление программ вступительных экзаменов в аспирантуру, кандидатских минимумов, оппонирование диссертаций, дипломных работ, написание отзывов на диссертации, справок по тем или иным историческим проблемам, консультации по различным вопросам научного и познавательного характера. Доклады на различных форумах сочетаются с частыми выступлениями по радио (вплоть до циклов передач, например, в 1999 г. — 52 выступления по проблемам татарского просвещения) и телевидению.
Одновременно Р.У.Амирханов входит в научно-отраслевую редакцию Татарской энциклопедии по журналистике, является автором нескольких десятков статей по различным отраслям знаний (печать, просвещение, общественное движение, персоналии и т.д.). Активное участие он принимает также в работе Альметьевской энциклопедии, сотрудничает в различных научных программах юго-восточного региона РТ.
В орбиту внимания ученого входят история государственности и национально-освободительная борьба татарского народа, проблемы свободы совести и межэтнических браков. С одинаковой увлеченностью он рассуждает о проблемах языка и литературы, о неординарных явлениях культурной и общественной жизни татарского народа в современный период, пишет об исторических памятниках, домах и улицах Казани и Оренбурга.
Насыщенной информативностью отличаются работы Равиля Усмановича, посвященные видным деятелям освободительного движения, общественной мысли и культуры татарского народа — Х.Амирхану, Г.Баруди, Г.Еникееву, С.Максуди, Г.Исхаки, Ф.Туктарову, Ш.Мухаммедову, Ф.Амирхану, Г.Тукаю, М.Бигиеву, З.Бигиеву, Г.Ахмерову, И.Амирхану, И.Камалову, М.Гали и др. При изучении персоналий высвечивается много новых, неизведанных эпизодов, штрихов в биографиях известных людей.
Одно из центральных мест в списке этих имен занимает Ризаэддин Фахреддин, творчеству которого Р.У.Амирханов посвятил 13 научных и научно-популярных статей. Они были помещены в журналах «Татарстан», «Мирас», «Идель» (на двух языках), «Магариф», в газетах «Татарские края» (на двух языках), «Шахри Казан».
Важное значение для общественности республики имела популяризация наследия выдающегося мыслителя через обработку и издание его произведений, написанных на арабице (86 публикаций, в том числе 2 книги: «Казанские ханы», «Ханы Золотой Орды»).
Значительное место в творчестве Равиля Усмановича занимает также популяризация наследия ученого-историка с мировым именем Ахмед-Заки Валиди (пять статей о нем, подготовка и издание книги Валиди «Краткая история тюрко-татар» на основе изданий 1915 и 1917 гг.).
С увлечением и заинтересованностью Амирханов пишет статьи-очерки о колоритных фигурах прошлого, рассказывает об обт щественной и научно-поисковой деятельности знатных людей, энтузиастов своего дела, патриотов нации (Е.П.Табейкина, Ш.Замдихановой, М.Рахимкуловой, Г.Яфаева, М.Амирхановой, Т.Абдрашитова), а также учителей, коллег, современников, с которыми работал в течение долгих лет (Х.Хасанова, М.К.Мухарямова, З.Гильманова, Х.Миннегулова, М.Ахметзянова, Ф.Гариповой, З.Гариповой, Г.Файзрахманова, Н.Ханзафарова, А.Хайри, Ф.Ибрагимовой).
Помимо «серьезных» жанров Равиль Усманович занимается написанием юмористических произведений в прозе и стихах. С легкой руки поэта Зульфата в середине 1990-х годов он даже получил шутливое прозвище «Ата чаянчы» («истинный чаяновец»). Всего им было создано 35 юмористических произведений (с вариациями), из которых 13 опубликованы в «Чаяне», остальные — в таких изданиях, как «Шәһри Казан», «Мирас», «Zaman — Татарстан», «Сөембикә», «Мәдәни җомга», «Татарстан яшьләре», «Татарстан хәбәрләре», «Ватаным Татарстан», «Ялкын», «Дуслык» (Малмыж), «Яңа вакыт» (Оренбург) и др.
26 апреля 1983 г. принимается в члены общества «Знание», после чего чтение лекций среди населения (в особенности среди рабочих предприятий) становится обычной и обязательной практикой. До этого они читались без официального членства.
Тогда же разносторонне одаренный ученый и неутомимый исследователь «пробует» себя в качестве преподавателя. «Багаж» знаний, добытый за годы неустанного труда, он пытается передать молодому поколению. В 1984/85 учебном году Амирханов работает совместителем в Казанском университете, читает курс лекций по истории Татарстана, руководит дипломными работами.
Дальнейший научный рост ученого связан с решением Президиума АН СССР от 13 ноября 1990 г. о присвоении Равилю Усмановичу звания «старший научный сотрудник» (протокол №1228).
В последующие годы он — член редакционного совета журнала «Мирас», редакционной коллегии журнала «Магариф», Ученого совета Института истории АН РТ, Ученого совета Государственного объединенного музея
(ГОМ) РТ, Ученого совета КГУ по защите докторских диссертаций по специальности «история».
В 1997 г. назначается руководителем по созданию концепции Музея народного образования РТ и научным консультантом при нем.
Знаменательным событием в творческой биографии Р.У.Амирханова стала защита им 24 апреля 1997 г. в КГУ докторской диссертации на тему «Проблемы развития русской культуры в татарской периодической печати (1905-1917 гг.)». Решение специализированного Совета по защите диссертаций утверждается ВАКом 17 октября 1997 г.
В ноябре 1997 г. новоиспеченный доктор наук назначается заведующим отделом истории вместо С.Х.Алишева, перешедшего на должность главного научного сотрудника. С сентября 1988 г. Амирханов возглавляет вновь созданный отдел новой и новейшей истории института при АН РТ. В 1988 г. избирается членом Ученого совета Государственного объединенного музея (ГОМ) РТ.
В эти же годы заслуги ученого были признаны в республиканском масштабе. 11 октября 1999 г. Указом Президента РТ за плодотворную научную деятельность Равилю Усмановичу Амирханову присваивается почетное звание «Заслуженный деятель науки Республики Татарстан» с вручением соответствующего диплома и знака. Это вполне закономерный результат огромной многогранной работы талантливого исследователя за добросовестное и ответственное отношение к своему делу.
Всю свою жизнь Равиль Усманович ставил перед собой все более и более высокие цели и всегда с блестящим успехом их добивался.
За долгие годы неустанного труда Р.У.Амирхановым было издано значительное количество статей, очерков, монографий. Общее количество публикаций всех жанров и разновидностей составляет более 600 наименований. Среди них работ научного и научно-популярного характера — 214, персоналий, посвященных историческим личностям, видным деятелям науки и культуры, коллегам — 76, рецензий на различные труды — 53, к жанру художественной прозы относятся свыше 20 работ.
Работы Амирханова публиковались в таких журналах, как «Совет мәктәбе», «Мәгариф», «Азат хатын», «Сөембикә», «Ялкын», «Казан утлары», «Коммунист Татарии», «Татарстан» (на татарском и русском языках), «Мирас», «Чаян», «Скорпион», «Казан», «Тurk dunyasi arastirmalari», «Идел», «Идель», «Иман нуры», «Научный Татарстан», «Kirim Dergisi», «Гасырлар авазы» («Эхо веков»).
С известным ученым с большим желанием сотрудничали газеты: «Яшь ленинчы», «Социалистик Татарстан», «Ватаным Татарстан», «Советская Татария», «Республика Татарстан», «Учительская газета», «Вечерняя Казань», «Татарстан яшьләре», «Шәһри Казан», «Яңа аваз», «Мәгърифәт», «Татарстан хәбәрләре», «Мәдәни җомга», «Татар иле», «Татарские края», «Zaman — Татарстан», «Мөслимә», «Наука» (орган КФАН СССР), «Иттифак» (офсетное издание).
Кроме того, отдельные материалы (большинство по случаю 100-летнего юбилея Ф.Амирхана и Г.Тукая) были опубликованы в городских и районных газетах: «Яңа вакыт» (Оренбург), «Шәһри Чаллы» (Набережные Челны), «Ленинская правда» (Нижнекамск), «Ленин юлы» (Чистополь), «Яңа Кама», «Новая Кама» (обе — Елабуга), «Авыл тормышы», «Дуслык» (обе — Малмыж Кировской области), «Күмәк көч» (Старая Кулатка Ульяновской области), «Җиңү байрагы» (Б. Сабы), «Хезмәт» (Балтаси), «Ильич юлы» (В. Гора), «Коммунизмга» (Арск), «Таң» (Барда Пермской области), «Октябрь юлы» (Р. Слобода), «Хезмәткә дан», «Слава труду» (обе — Бавлы), «Алга» (Пестрецы).
Вышеизложенное не будет полным, если особо не подчеркнуть умение Р.Амирханова слагать стихи как на татарском, так и на русском языках. Сотрудники отдела всегда с внутренним нетерпением ждали совместных праздников или очередных дней рождений. Равиль Усманович каждому человеку посвящал небольшое четверостишие. В его стихах была особая изюминка, которую он улавливал в людях. От такого подарка праздник становился краше вдвойне. В душе появлялась искорка, которая толкала на благородный поступок, на творческие порывы. Хотелось быть таким, каким он нас видел. Таков был эффект от его поэтических посланий.
Хотелось бы также остановиться на личностных характеристиках Равиля Усмановича Амирханова. Он был глубоко порядочным человеком, чуждым зависти и корысти. В человеке он видел только светлое, если даже знал или чувствовал что-то негативное, недоброе в ком-нибудь, держал свое мнение при себе. Видимо, хотел быть уверенным до конца в правоте своей интуиции, или надеялся на ошибочность своего предположения.
А как любили заходить к нему поговорить по душам коллеги, аспиранты. То, над чем «бились» они долгие дни и месяцы, неожиданно «решалось» в процессе общения с Равилем Усмановичем. В научных проблемах он мог высветить совсем другую, более интересную сторону и оставалось только удивляться, как ты не увидел этого сам. Он поощрял новые, интересные научные подходы, с готовностью приходил на помощь тем, кто в ней нуждался.
В 1960-1970-е гг. в Институте языка, литературы и истории им. Г.Ибрагимова была развита художественная самодеятельность, в которой участвовали не только аспиранты и молодые научные сотрудники, но и сложившиеся, зрелые ученые. В институте было немало музыкальных талантов, причем это было явно заметно на фоне других институтов Казанского филиала Академии наук СССР. Причем наши самодеятельные концерты привлекали внимание соседствующих с нами и ученых естественных наук. Порою наши самодеятельные артисты были похожи на профессиональных актеров. В их числе был и Равиль Усманович — то споет какую-нибудь народную татарскую песню, то сыграет на баяне или на мандолине.
Словесный портрет Равиля Амирханова будет не завершенным, если не добавить к нему такие ключевые штрихи, как его скромность и надежность. В последнее время Равиль Усманович был немногословным, да и в жизни не отличался особым красноречием. Автор более 600 научных трудов особо не тратился на пустые или неоправданно длительные разговоры. Лишь позже, уже после того, как он ушел навсегда, мы поняли, что причиной тому были проблемы со здоровьем. Осознавая состояние своего здоровья, он много писал, торопясь оставить для нас свое творческое наследие.
Продолжателями научных традиций, заложенных Р.У. Амирхановым, являются в настоящее время две его дочери — Гульназ и Миляуша, выбравшие делом жизни тоже гуманитарные специальности.
Гульназ получила филологическое образование, Миляуша пошла по стопам своего замечательного отца и занялась историей. Сегодня она является аспиранткой Института истории им. Ш.Марджани АН РТ, с увлечением собирает материал для диссертационной работы.
Мы надеемся, что ее путь в науке будет столь же светлым и значительным, как и Равиля Усмановича Амирханова.